竹城守护神龙婆易

龙婆易土生土长于班丹，佛历2448年5月9日（公历1905.5.9，周二）降生，生父名帖、生母名玛，姓氏坎坤；双亲在龙婆易幼年便早早离世。

佛历2465年5月8日（1922），17岁的龙婆易剃度成为沙弥，落发后循序研习三藏经文。后来听闻差纳府，瓦巴空玛坎陶寺龙婆蜀盛名——龙婆蜀是禅定与法术神通顶尖的高僧、道行高深是为数不多掌握四元素修行高僧，龙婆易便徒步苦行前往拜师，贴身侍奉、正式投师门下，修习禅定法门与高阶法术。

在跟随龙婆蜀修行期间，恰逢朱拉亲王（泰国王室崇颂王）常年登门礼佛拜谒龙婆蜀，龙婆易有幸亲历。

佛历2468年5月18日（1925），年满20岁于巴真府 斯里玛哈波县 桑攀乡 桑攀寺戒堂正式受戒出家，戒师：桑瓦吉法师；羯磨师：猜蒙寺阿旺住持；引礼师：瓦班丹寺原住持肯师父，受戒后赐法号吉迪果。

除此以外，龙婆易另拜一位从老挝苦行而来的隐世高僧——**阔林法阿赞（译：破空阿赞）**学法，传闻此僧是神通宗师萨冷隆的传人，落脚驻锡在班丹寺地界，龙婆易诚心挽留师父驻寺安居，跟随苦修整整六个多月。待阿赞阔林法决意继续云游苦行，龙婆易整理僧衣欲出门送行时，转头师父已然凭空消失，四处追赶再无踪迹，方知阿赞习得缩地遁行的上乘神通。

龙婆易待人慈悲无分贵贱贫富，广济十方信众，百姓由衷敬重，冠以美誉「竹城守护神」。佛历2482年（1939）正式就任班丹寺住持，彼时时局战乱动荡，师父的各类圣物护佑士兵、百姓避险挡灾的灵验事迹传遍全泰。

登门信众，或是求取符牌圣物、护身法器，或是求取开光圣水饮用沐浴纳福。但凡结缘圣物，龙婆易必先劝诫信众守戒向善、修身立德。笔者仍清晰记得师父说话口音：面对曼谷来客使用中部泰语，接待本地乡民则操巴真府本土伊桑方言；与笔者母亲闲谈全程伊桑话，同笔者交谈便切换曼谷口音。

佛历2510年起（1967），龙婆曼禅法一脉风靡全泰，禅修法门成为主流，古法法术高僧渐渐少被世人提及，但龙婆易逆势扬名，修行名望比肩龙婆曼法系一众大德；即便是巴真府当地禅修派高僧制作圣物开光，也常会专程礼请龙婆易到场协同诵经加持。

盛名远播之后，各地病患接踵而至：疑难杂症、疯癫失神、中降头、撞邪遇鬼、遭邪术缠身受害之人尽数慕名求医。龙婆易行医分文不取，远道重症病患长期留寺休养，食宿开销全由师父独自承担，在当年每月开销数万泰铢，耗费甚巨。

1. 旋转圣水：笔者亲眼见师父在铁桶中诵经加持圣水，片刻之后桶内圣水自行高速回旋；用圣水擦拭病患，患者当场呕吐出成团毛发邪祟。

2. 肉团显化：一次义诊，师父洒下佛门圣水瞬间，病患体内掉落一块异状肉团，师父以圣水点化此物，告知旁人可煮熟食用，现场信众当场取走肉块。

3. 邪病痊愈：曾有家属带来发狂疯癫女患者，病患挣扎抗拒落座，被亲友强扶坐下后呆滞失神，龙婆易仅以开光圣水洒身，女子凄厉惨叫后瞬间神智清明，跪地拜谢，师父赠予灵绳系颈护身。

❶ 追水牛粉质草药牌（俗称：水牛狂追版）

全系列龙婆易圣物市面极罕，功效涵盖：刀枪不入避险、人缘、招财纳福、挡险避煞。

此牌为草药混合粉料模制，得名由来：一名早年弟子到访寺院，趁师父尚未完成开光，私自顺手取走还在加持中的这批佛牌。日后此人途经野外撞见大水牛，水牛莫名暴怒直冲冲撞，一路狂追顶撞，衣衫全被牛角划破，身体却毫发无伤，自此这批圣物得名追水牛牌。

原型为方形龙婆易自身像，同模附带小尺寸崇迪，当年师父赠予笔者外祖父，后辗转交到笔者手中。

❷ 秘制膏蜡「诺」

外观仅是风干蜡块，毫无起眼品相，却是信众争相求取的至宝，万能灵膏：旺人缘贵人、招财聚运、防降头邪祟、护身挡灾。

❸ 五色水银珠（独门绝学）

龙婆易得龙婆蜀亲传独门法术——炼制五色固化水银：将水银诵经炼制成五颗固态圆珠，五颗色泽各不相同，收进布袋随身存放。

通灵异象：但凡有人即将登门拜访，袋中水银珠便会自行滚动响动，提前预警师父。

❹ 随身水晶佛

一尊掌心大小（约3～4寸）天然水晶佛像，是龙婆易终身随身本命护法佛，如今下落无从考证。

被世人奉为竹城守护神的龙婆易一生慈悲济世，佛历2521年7月17日（公历1978.7.17）安详圆寂，世寿73岁。