佛牌种类ประเภทพระเครื่อง

此期古曼由龙婆纳帕湾，亲自督造加持，师承三大名门法脉，承接龙婆班、龙婆钟、龙婆Tim（歪头）三大高僧法门，传承正宗、根基深厚。师傅在泰国、马来西亚、香港三地皆具盛名，精通法术、刺符、解降、净化、圣水加持等多种法门，同时也能以简单华语沟通，深 ...[浏览详情]

帕纳莱天神圣物由龙婆郎(农)于佛历2552年亲自开光加持，圣物拥有强大的守护法门，护佑并不局限于佩戴者本人，连同居所内的家人，皆可蒙受庇佑。牌面正面为经典法相：帕纳莱天神身披戎装，端坐于金翅鸟之上，造型庄严精致。依照师父原版典籍记载，这款圣 ...[浏览详情]

佛历2548年（即2005年），分别在那空是贪玛叻的帕玛哈塔寺（泽度金原庙）及甲米府城柱神庙，举行了佛教与天神加持仪式。 加持仪式由泽度金僮身高僧、瓦科宏寺的龙耐担任主法，联合南部及考奥派高僧共同入坛加持、结印祈愿。 龙 ...[浏览详情]

很多人对泰国佛牌最大的误区，就是直接套用中式概念，将其等同于“封建迷信”。事实上，正统寺庙佛牌在泰国本土属于国家级佛教信仰文化，绝非封建迷信。而大众认知里的灵异、邪术、迷信属性，仅仅只存在于部分商业化乱象与民间旁门法物中。本文结合泰国僧团权 ...[浏览详情]

真正的道教真相与东南亚法门底层逻辑，都在这里。a1正神不上身，这句话在玄学圈早已是老生常谈，常被人拿来当作论据，质疑、攻击通灵童身文化。但能把其中根源、典籍深意讲透彻的人寥寥无几。今天我结合道教正统典籍、华夏历史，再结合泰国本土信仰与民间通 ...[浏览详情]

崇迪佛(正牌)泰国佛牌正牌和阴牌区别，它们在制作方法、用途和能量属性等方面存在显著区别。详细介绍如下：1.正牌制作方式：正牌由经过佛教仪式认证的僧侣（通常是高僧或寺庙主持）加持制作，选用佛经泥土、草药、经粉、寺庙圣物等材料，经过严格的诵经加 ...[浏览详情]

泰国传奇高僧龙婆坤，佛历2536年督造之经典掩面佛系列之一。 属于龙婆坤中期法力巅峰阶段的掩面佛重要作品。在泰国佛牌收藏圈中，2536年被视为龙婆坤圣物的重要年份之一。 本尊「南瓜头掩面佛」因造型独特、制作数量稀少，早期 ...[浏览详情]

❖圣物背景瓦帕南成（三宝佛寺）坐落于泰国大城府昭披耶河畔，拥有700年悠久古刹传承，是大城知名历史古寺。史料记载郑和下南洋远航途经此地，多次停靠河岸登岸入寺敬拜三宝佛公，祈求远航路途安稳、冲破水路险阻，古寺灵验佳话自此代代相传。数百年来本地 ...[浏览详情]

龙婆碧纳法术神通奇异，传闻师父修成高阶天眼神通，可显现各类神迹。师父督造的圣物造型和普通高僧截然不同，多以星纹、法眼等独特纹饰为主，每一款灵力强劲、神迹层出不穷，供奉信众均有大量真实灵验经历。圣物主打人缘魅力、万人好感、异性吸引力、生意财运 ...[浏览详情]

普净上师是近代海内外华裔佛教极具影响力的大德，获泰国皇室敕封华宗大尊长，出任泰国华宗僧务委员会主席，深耕泰国华僧弘法事业，一生兴建诸多华宗寺院，道场后悉数交付门下弟子传承。上师俗姓黄，佛历2445年六月十六诞生于广东揭阳县。幼年丧父，由母亲 ...[浏览详情]

龙婆Boon，瓦岗邦告寺一代至高宗师，缔造了座山佛(富翁佛)、雅瓦森纳金达玛尼圣粉、挡降贝的传奇🙏 提起佛统府那猜西城的大德高僧，帕普塔威提纳育（龙婆Boon），前瓦岗邦告寺住持，必然会被信众满怀崇敬地称颂。他是一位持戒严谨、心 ...[浏览详情]

师傅：龙婆孙（龙婆孙·詹卓提）寺院：瓦萨拉坤（วัดศาลากุล）属地：泰国暖武里府格叻岛 高僧简介龙婆孙是老一辈法门高僧，他雕刻的木雕哈奴曼，成为暹罗顶尖护身圣物，留下传世传奇。佛牌圈子里一直流传一句行话：虎牙圣物认准龙婆班， ...[浏览详情]